咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
[魏晋]：支遁
五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五嶽盤神基，四渎湧蕩津。
動求目方智，默守标靜仁。
苟不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕岩下，金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
唐代·支遁的简介
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
明代：
潘希曾
东皇消息到江梅，鼓吹郊迎晓色开。五日新正浑醉里，百年残梦又春来。
他乡綵燕随缘看，何处云鸿寄劄回。料得故人多健在，寻芳联辔满金台。
東皇消息到江梅，鼓吹郊迎曉色開。五日新正渾醉裡，百年殘夢又春來。
他鄉綵燕随緣看，何處雲鴻寄劄回。料得故人多健在，尋芳聯辔滿金台。
宋代：
陈良贵
青毡坐对此虚堂，惟有荷风过短墙。早起却怜春已去，閒来自觉日偏长。
绿迷隋苑颦杨柳，红褪唐宫怨海棠。光景如流寒又燠，天时未定雨违旸。
青氈坐對此虛堂，惟有荷風過短牆。早起卻憐春已去，閒來自覺日偏長。
綠迷隋苑颦楊柳，紅褪唐宮怨海棠。光景如流寒又燠，天時未定雨違旸。
明代：
皇甫汸
古来开阁自平津，几见功成得奉身。逸老特蒙优诏赐，乞骸何用屡书陈。
东都饮饯辞供帐，南驿乘符速去轮。归到宜春酒应熟，散金惟欲会乡人。
古來開閣自平津，幾見功成得奉身。逸老特蒙優诏賜，乞骸何用屢書陳。
東都飲餞辭供帳，南驿乘符速去輪。歸到宜春酒應熟，散金惟欲會鄉人。
近代：
赵尊岳
盈盈花雾侵帘轴。筠蓝渐遣开金菽。夕照泛疏棂。雏蜂趱落英。
几回人倦倚。独对苍茫际。叫破一声声。长空归雁鸣。
盈盈花霧侵簾軸。筠藍漸遣開金菽。夕照泛疏棂。雛蜂趱落英。
幾回人倦倚。獨對蒼茫際。叫破一聲聲。長空歸雁鳴。
：
黄松鹤
空谷人来续旧游，一函诗墨古徽州。惊潮竹影玲珑透，锁石桐烟澹宕浮。
直与此情磨岁月，聊将小语记春秋。寒斋就我生颜色，十笏云山眼底收。
空谷人來續舊遊，一函詩墨古徽州。驚潮竹影玲珑透，鎖石桐煙澹宕浮。
直與此情磨歲月，聊将小語記春秋。寒齋就我生顔色，十笏雲山眼底收。