易放难收 |
话说出去容易,收回来就难了。 |
后继有人 |
继:继承。指后面有继承的人。 |
个人主义 |
个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则,道德的自私自利。 |
失魂丧胆 |
形容极度恐慌。 |
望尘莫及 |
望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘:尘土;莫:不;及:赶上。 |
野心勃勃 |
野心:指攫取名利、地位、地盘等的欲望;勃勃:旺盛的样子。形容野心很大。 |
命中注定 |
命:命运;人一生的遭遇;注定:预先决定。旧时迷信说法;指命运早已决定了。 |
乐道好古 |
以守道为乐,喜爱古制。 |
掉以轻心 |
掉:原意为摇摆;现只表示一种动作;无实义;轻心:漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度;不认真当回事。 |
主忧臣劳 |
忧:忧患。君主有了忧患,臣下就要为他效力。 |
宁为鸡口,不为牛后 |
牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。 |
喔咿儒睨 |
儒睨:强笑的样子。形容老着脸皮,强作欢颜。 |
自食其果 |
自己吃自己种下的恶果。形容自己做坏事;自己受害。 |
归马放牛 |
把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 |
目不斜视 |
眼睛不往旁边看。形容目光庄重;神情严肃。 |
弟子孩儿 |
弟子:歌妓,妓女。婊子养的。 |
异途同归 |
途:道路;归:归宿;目的。不同的道路;走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径;得到相同的效果;达到相同的目的。 |
作壁上观 |
壁:壁垒;营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望;置身事外。 |
著手成春 |
著手:动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
亡命之徒 |
指逃亡的人。也称冒险犯法;不顾性命的人。亡:无;命:名;亡命:逃匿则削除名籍;故以逃亡为亡命;即逃亡;流亡;徒:一类人(含贬义)。 |
平地一声雷 |
比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 |
横七竖八 |
有的横着;有的竖着。形容杂乱无章;没有条理。 |
知往鉴今 |
鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
狼吞虎咽 |
像狼虎一样吞咽东西。形容吃东西又猛又急的样子。 |
通时合变 |
同“通权达变”。 |
气味相投 |
气味:意指思想或志趣;投:合得来。指人思想作风相同;彼此很合得来。 |
众口铄金,积毁销骨 |
铄金:熔化金属;积毁:积累的毁谤;销骨:熔化骨头。众人的言论能够熔化金属,纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |