放牛归马 |
把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 |
离经辨志 |
读断经书文句,明察圣贤志向。 |
引鬼上门 |
比喻招来坏人。 |
天涯海角 |
天的边缘;海的尽头。形容非常偏僻遥远的地方。也指彼此相隔极远。涯:边。 |
有去无回 |
只有出去的,没有回来的。 |
明争暗斗 |
表面上和暗地里都在进行争斗;形容内部钩心斗争;互相争斗的情况。 |
主忧臣劳 |
忧:忧患。君主有了忧患,臣下就要为他效力。 |
风流才子 |
风度潇洒,才学出众的人。 |
一干二净 |
形容非常干净;也表示一点儿也不剩。 |
反面无情 |
翻脸不讲情面。形容对人的态度突然变坏;不留情面。 |
语短情长 |
语言简短,情意深长。 |
雨散风流 |
比喻离散。 |
春冰虎尾 |
踩着老虎尾巴,走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。 |
吴下阿蒙 |
吴下:现江苏长江以南;阿蒙:指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。 |
刀耕火种 |
指把草木烧成灰当作肥料;就地挖坑播下种子。指原始的农业耕作技术。也作“火耨刀耕”。 |
文山会海 |
形容文件会议多得泛滥成灾。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
读书种子 |
指在文化上能承先启后的读书人。 |
各行其是 |
行:做;是:对的;其是:他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。 |
安身立命 |
安身:有容身之所;立命:精神上安定。指生活有着落;精神有所寄托。 |
卑鄙龌龊 |
龌龊:肮脏。品行恶劣下流。 |
足衣足食 |
衣食丰足。指生活富裕。 |
臭名昭著 |
名:名声;昭著:显著;明显。坏名声谁都知道。 |
草满囹圄 |
监狱里长满了草。比喻政治清明,犯罪的人极少。 |
月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁 |
九州:指全中国。月亮普照全中国,而人间苦乐不同,少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活,好多人却过着饥寒交迫的苦日子。 |
岁寒三友 |
松、竹经冬不凋,梅花耐寒开放,因此有“岁寒三友”之称。 |
拼得一身剐,敢把皇帝拉下马 |
剐:古代酷刑,割肉。比喻再难的事,拼着一死也敢干下去。 |